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复杂全球次第中的政事正义：反想多元正当性

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作家：Terry Macdonald，墨尔本大学社会与政事科学学院副西宾，牛津大学默顿学院低级商量员和讲师，澳大利亚国立大学应用玄学与大家伦理学中心（CAPPE）商量员，莫纳什大学政事学高等讲师。

起头：Terry Macdonald, “Political Justice in a Complex Global Order: Rethinking Pluralist Legitimacy,” International Affairs, Vol. 99, No. 1, 2023, pp. 61–79.

导读

政事正义的当代原则从最早的表述运行就在外洋范围内——反应在里面（国内）和外部（外洋）政事正当性轨范的玄学共同进化和轨制相互依存中。然而，往日一个世纪的“全球化”进度加快了基于国度的政事管理的这些里面和外部界限之间的功能界限的侵蚀，在目田外洋次第的管理机构中产生了日益严重的正当性危急。新的正当性挑战和要求超出了对国度和外洋机构正当性的遥远要求，包括关心加强强劲的非政府和企业行径者的问责制，以及扩大被排斥在国度机构架构除外的跨国选区个东谈主的参与权。在这种配景下，刻下需要的是对全球政事正义的原则框架进行全面的再行论述，鉴戒试验天下的全球正义行径家所抒发的主张，主张对多元正当性的理念进行范例的表面批判和重构——用全球多元正当性的更复杂变体取代纯熟的多元正当性的目田外洋主义模子，该框架更系统地斟酌了21世纪复杂相互依存的新全球期间。

当代全球次第中的政事正义意见

政事正义的理念以强调个东谈主的谈德主张而著称。四肢正义的一个维度，它暗示谈德敛迹下的政事正当性，通过轨制中介格式的管理功能、政事包容和政事参与兑现，尊重通盘东谈主的对等自主权。跟着当代外洋次第几个世纪的演变，对于政事正义的相互竞争的不雅点激勉了对于安逸国度主权、赋予民族自决权、加强外洋法律巨擘和保护东谈主权的包袱、设置和改造趋附国管理机构的正当性的研究和鼓吹非殖民化，以过甚他关系的轨制问题。政事正义的范例性原则不单是是学术“表面”的居品：它们还充任试验天下社会“设想”的意见元素——“通过清醒它们的酷好来兑现咱们的实行”，以构建和督察全球次第的机构。

正义的意见与次第的意见相同，在某种酷好上与构建社会协作轨制要求的范例原则关系。然而，次第的理念仅要求社会关系由踏实的监管原则组成，而正义的理念则要求这些原则具有特定类型的谈德内容。次第和正义的范例表面为全球政事轨制的狡辩提供了紧迫的观点。然而，当次第和正义以这种神色被表面化为对立的价值时，咱们就没关系于奈何惩办它们之间的孔殷关系的总体原则指示。当代政事想想相应地产生了一双不同的意见，它们不错构建对次第和正义价值残害的问题情境的更系统的分析，以及不错惩办这些孔殷关系的范例术语：问题情境被意见化为政事界限；而惩办这一政事问题的良方是正当性的改造价值。

正当性的价值最佳被清醒为对政事界限内的情境问题的救济措施——将关心与次第和正义相调解。通过正当性轨范授权的集体政事机构包括通过集体有诡计的集体或审议要领设施指点的个东谈主办性的利用——民主正当性表面的中枢因素。但它也不错包含通过实验和设想的创造性集体实行出现的智能判断——它们自己是动态环境中顺应、翻新讲理当相反的要津起头，况且不错为要领设施的正当变化奠定基础。正当性的价值在试验主义次第和乌托邦正义梦想之间走上了一条中间谈路，它允许从集体价值创造的新兴社会流程中养殖出一些范例性——界说管理机构的指标和使集体正当化的身份，然而，这种对新兴集体问题框架的诉求只可在特定政事配景下事实上在个东谈主之间分享的范围内能力四肢正当性范例轨范的基础。

通过多元正当性将政事正义轨制化：目田外洋主义的荣枯

多元化的基本范例想想是暗示承认讲理当多个政事集体四肢全球次第中范例性的自主起头。这一多元正当性原则设施，全球管理和正当化进度的界限应该是多重的，而不是单一的——反应出潜在的全球实行和问题的多元特征；但它莫得具体证实哪些作念法应得当政事界限。指定限制政事管理和正当性的轨范需要非常的范例原则，这些原则设施了这些界限应奈何与基本实行关系联。处事于这一功能的既定原则框架，在20世纪的外洋表面和实行中获得安逸——频频被刻画为目田外洋主义的梦想。这趋附了三个中枢界限原则：属地管理、国度正当化和东谈主权包袱。

属地管理原则，源流设施巨擘管理机构应当在属地范围内开拓。最近对于属地性的表面责任有助于分解与这一原则关系的疆城适度的不同维度——分解对疆城资源、界限适度、法律统领权和群体占有的梗直要求的范例基础。固然这一原则设施了轨制化的管理权力应该奈何与所在接洽起来，但它并莫得惩办它们应该奈何与东谈主接洽起来的平行问题。即使在疆城国度的外洋社会中，东谈主们仍然不错出于某些办法率先疆城界限，对于成员身份的轨范仍然存在要紧的腌臜性，凭据该轨范，个东谈主不错公道地要求纳入国度正当性。在目田外洋主义模子中，正当化社区是用国度正当化的第二个政事界限原则来轨则的。

这一原则设施，将政事集体正当化应与国度成员资历保捏一致——其共同的说话、历史、轨制、疆城、文化不错支捏集体自决的政事才略，这一原则在发展上与疆城管理原则相互依存。疆城管理和国度正当性原则共同轨则了多元正当性的目田外洋主义界限。但四肢集体政事进度的界限原则，它们允许对个东谈主的谈德保护和权力分拨的范围产生显着的腌臜性。目田外洋主义东谈主权包袱的第三条界限原则对个东谈主主张提供了更具体的设施，该原则使民族国度的正当性以尊重个东谈主的政事权益为条件。现存东谈主权实行中设施的个东谈主政事参与权很少——允许范围鄙俚的品级轨制和传统、目田和民主的政事正当化轨制模式。然而国度东谈主权包袱的薄弱原则仍然将个东谈主在疆城和国度界限内的参与权内在化——将他们等同于自决民族国度的公民权。

这种目田外洋主义梦想在推动上个世纪的全球轨制改造方面产生了高大影响——支捏民族自决和国度东谈主权包袱的双重政事正义支捏。但这种目田外洋主义次第刻下被鄙俚以为正在寥寂，即在国内和外洋层面齐面对着正当性危急，这些正当性危急的根源复杂各种。在国内，连续增长的民粹主义瓦解推动了对目地主义价值不雅的意志形态挑战；在外洋配景下，后殖民主义品评家强调帝国主义的欧洲中心主义、种族化的精英主义和与这种目地主义次第关系的承认的不公道。与此同期，21世纪外洋主义政事连续变化的权力动态动摇了1945年后的目地主义霸权——一系列“崛起的大国”对目地主义轨制提议了挑战，同期一些强国里面的新政权也在推训练正主义外洋议程。同期，目田次第管理国度和外洋机构的政事巨擘自己还是被社会和经济“全球化”所产生的日益增长的跨国社会相互依存和一体化所侵蚀——产生域外管理问题，并动员跨国政事集体，率先国度和州界。

走向全球政事正义的复杂多元化模式

由于目田外洋主义梦想仍然主导着政事设想，所在激进主义者的主张有时会在政事上受到按捺，因为它们与这一总体梦想不相容，即使他们的主张在谈德上来看是令东谈主校服的。因此，这些残留的范例张力需要一种表面干豫，这种干豫再行意见化了政事公道的全球次第的组成因素，以更好地与当21世纪政事活命中渊博存在的更复杂的谈德主张保捏一致。

再行意见化政事公道的全球次第的组成因素需要转向更复杂的公道政事界限的意见，它使政事管理、包容和参与的格式各种化，多元正当性不错通过这些格式兑现。这种意见转机仍然不错容纳多元外洋主义和趋附国系统的外洋主义机构以及那些侧重于国度和外洋组织的政事正义改造议程的捏续作用。但复杂多元主义的清新之处在于，管理流程和正当化社区的界限不再局限于外洋主义界限。

复杂性的意见在这里指的是这么一种气候，即在由多种动态变量塑造的社会环境中接纳的政事行动“以不行斟酌的神色从这些行动中产生不行意想的扫尾和炫耀的特色”。这种重构的复杂意见多元正当性提供了一个总体意见，然而，一朝转向更具体的轨制功能，就会际遇一系列新的意见挑战。这些功能的表面意见带有几个世纪以来外洋主义正当性实行的千里重遗产：在经受的外洋主义设想中，对管理流程、社区正当化和参与实行的清醒与疆城国度、民族社区和国度的意见交汇在一齐。

因此，源流需要进行一些再行意见化，以捕捉复杂管理流程的轨制范围，四肢公道的全球次第中的正当化主体。其次，需要再行意见化来捕捉新的跨国正当化社区的复杂社会界限。正如咱们所看到的，目田外洋主义的民族正当化原则设施，纳入正当化的社区应该追踪自决的民族成员。然而，尽管这一国籍原则在往日的一个世纪里眩惑了大齐的外洋政事支捏，但对于其在谈德上的合感性所依据的基本原则或根由却短缺共鸣。对于一些东谈主来说，它被评释是一种求实的反帝国主义原则，动员集体违背殖民统辖；对其他东谈主来说，它使社区大致按照我方的谈德传统活命。一朝这些基本的梗直性原则不受国度敛迹的踏实实行的不休，并径直应用于各种化和复杂的跨国集体，它们的设施就变得不那么笃定，而使社区正当化的正义界限也愈增加变和有争议。

为了应酬这些挑战，目地主义、民主主义和共和主义政管表面家还是运行了再行意见化正当化社区的紧迫责任，办法是捕捉新兴正当化实行的复杂性。这项责任中的一个紧迫意见转机修改了政事“社区”或“集体”自己的骨子论形象，因为它是在复杂的全球次第中组成的。在外洋主义政事设想中，政事共同体被意见化为典型的“阻塞”——分享相互依存的利益或文化价值不雅，涵盖他们活命的各个方面和各个期间。比拟之下，在一个复杂的多元主义次第中，个东谈主在多个重迭的政事集体中领有成员资历，跟着他们处境的变化，集体利益和界限也会跟着期间的推移而发生变化。这些在一些新的表面文章中被再行意见化为“灵通的”政事共同体——以捕捉它们特等的移时性和有时性。

通过“灵通”社区机构转向正当化也对清醒个东谈主不错在复杂多元正当性的公道全球框架内要求权益的政事参与格式具有影响。在阻塞的民族国度内，个东谈主政事参与主要被意见化为利用一些受设施统领的权益——竞选公职、为公众宣传和审议作念出孝顺、在选举中投票等等。关联词，在复杂的全球次第的流动和有争议的管理流程和灵通社区中，这种参与阶梯往往不行用——因为轨制化的参与要领频频需要更踏实的界限和关系。相背，新的跨国参与要求更鄙俚，配景也更各种化：它们反应了对政事赋权和自决的鄙俚清醒——率先社会、文化和经济以及集体行动的法律-官僚阵势。

论断

全球政事正义是一个包含大齐政事问题和价值不雅的表面总括意见——因此仍然是一个高度综合的范例意见。尽管如斯，在二十一生纪连续变化的全球管理和正当化范例阵势中，它在指示清醒和行动方面进展着紧迫作用。跟着上个世纪的目田外洋主义次第让位于一种新的、更复杂的多元化正当性情式，在研究和评估新兴的政事正义主张方面仍有很多具有挑战性的责任要作念。一个告捷地为共同管理设置公道体制框架的外洋社会，有望在惩办共同的环境、经济和社会问题方面开展有用协作，兑现和平；相背，如若失败的话，很可能会导致连续升级的正当性危急、机构功能阻挠和暴力。因此，制定更强有劲的全球政事正义原则和轨制框架必须成为更鄙俚的全球正义瓦解的中枢，四肢不才个世纪及以后督察全球社会协作正当实行的基础。

词汇蕴蓄

赋权

empowerment 

自决 

self-determination

范例多元主义

normative pluralism

正当性危急

legitimacy crisis

译者：张钰晗，国政学东谈主编舌人，吉林大学行政学院外洋政事系，商量兴味为外洋关系表面、外洋政事经济学、政事玄学。

校对 | 金也琪 夏菲

审核 | 李源

排版 | 崔莹佳

本文为公益分享，处事于科研造就，不代表本平台不雅点。如有豪爽，谅解指正。

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